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传言必察阅读题及答案

时:2020-10-16 18:51:18本文内收留及图片来源于读者投稿,如有侵权请联系xuexila888@qq.com 维维 我要投稿

听到传闻不可不审察清楚。次辗转相传,白的就变成了黑的,黑的就变成了白的。下面给大家分享一些关于传言必察阅读题及答案,希看对大家有所帮助。

察传

《吕氏年龄》

夫传言不可以不察,数传而白为黑,黑为白。故狗似玃,玃似母猴,母猴似人,人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。

闻而审,则为福矣,闻而不审,不若无闻矣。齐桓公闻管子于鲍叔,楚庄王闻孙叔敖于沈尹筮(shì),审之也,故国岸嗄杨侯也。吴王闻越王勾践于太宰嚭,智伯闻赵襄子于张武,不审也,故国亡身死也。

凡闻言必熟论,其于人必验之以理。

鲁哀公问于孔子曰:“乐正夔一足,信乎?”孔子曰:“昔者舜欲以乐转教于天下,乃令重黎举夔于草莽之中而进之,舜以为乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风。而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:夫乐,天地之精也,得失之节也。故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔者一而足矣。'故曰‘夔一足',非‘一足'也。”

宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏穿井得一人。”国人卸嗄旬,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若无闻也。

子夏之晋过卫,有读史记者曰:“晋师三豕涉河。”子夏曰:“非也,是己亥也。夫己与三相近,豕与亥相似。”至于晋而问之,则曰,晋师己亥涉河也。

辞类非而是,类似而非,是非之经,不可不分,此圣人之所慎也。然则何以慎?缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。

1.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是( )

A.闻而审,则为福矣 审:考察 B.乐正夔一足,信乎 信:相信

C.夔于是正六律 正:定 D.是非之经,不可不分 经:原则,道理

2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是( )

A.①齐桓公闻管子于鲍叔 ②爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉

B.①昔者舜欲以乐转教于天下 ②将以衅钟

C.①子夏之晋过卫 ②又有剪杜门,佯狂不知所之者

D.①以为所闻,则得之矣 ②如或知尔,则何以哉

3.下列各句中,与“吴王闻越王勾践于太宰嚭”句式相同的一项是( )

A.暴见于王 B.王语暴以好乐

C.嬴乃夷门抱关者也 D.譬若以肉投馁虎,何功之有哉

4.把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语:

(1)此愚者之所以大过也。

(2)乃令重黎举夔于草莽之中而进之。

(3)缘物之情及人之情,以为所闻,则得之矣。

5.本文泛举史实为证,说明了一个什么道理?请用自己的话回纳。

【参考答案】

1.B(信:真实)

2.A(A①介词,“从”,②介词,“对,对于”;B两个“以”均为介词,“用”;C两个“之”均为动词,往,到……往;D两个“则”均为连词,就)

3.B(B句与例句均为介词结构后置句,B句译为“齐宣王把爱好音乐的事告诉我”;A为被动句,译为“我(庄暴)被齐宣王召见”;C为判定句,译为“(我)侯赢不过是东门的看门人”;D为宾语前置句,“何功之有”即“有何功”,译为“有什么用处呢”)

4.翻译句子:

(1)这是愚蠢的人犯大错误的原因。

(2)就让重黎把夔从民选拔出来进荐给他。

(3)应根据自然和人事的情理来考察听到的传闻,就能得到真实的情况了。

5.本文举例具体,论证充分,阐明了对于道听途说的传言,要根据情理来考察,然后决定信与不信的道理。

附参考译文

听到传闻不可不审察清楚。次辗转相传,白的就变成了黑的,黑的就变成了白的。所以说狗像玃,玃像猕猴,弥猴像人,但人与狗相比较就相差甚远。这是愚蠢的人犯大错误的原因。听到传闻假如加以审察,就会带来好处;听到后假如不进行审察,不如没有听到。齐桓公从鲍叔牙那里听到管仲的情况,楚庄王从沈尹筮那里得知孙叔敖的情况,然后加以审察,所以国家大治、称岸嗄杨侯;吴王夫差从太宰嚭那里听到关于越王勾践的情况,智伯从张武那里听到关于赵襄子的情况,听到后不加审察,所以国家灭亡、自身被杀。凡是听到传闻一定要深进考察,对关于人的议论一定要用道理加以验证。

鲁哀公向孔子问道:“听说乐正夔只有一只脚,真的吗?”孔子说:“从前,舜想用音乐把教化传布到天下,就让重黎把夔从民选拔出来进荐给他。舜让夔当乐正。夔于是正定六律,和谐五声,以协合八方民乐,因而天下尽都回服。重黎还想些像夔这样的人,舜说:“音乐是天地的精华,政治得失的关键,所叶嗄鸦有圣人才能使音乐和谐。和谐是音乐的根本,夔能使音乐和谐,来安定天下。像夔这样的人,有一个就足够了。所以说‘夔一足’,并不是说夔只有一只脚啊?”

宋国的丁氏,家里没有井,要外出打水,所以经常有一个人住在外边。等到他家挖了井,就告诉别人说:“我挖井得到一个人。”有人听到后,就传言说:“丁氏挖井时挖得一个人。”国人们谈论这件事,被宋国国君听到了。宋君就让人向丁氏了解这件事。丁氏回答说:“我是说得到一个人使唤,并不是从井里挖到一个人。”根据传闻寻求贤能的人,假如像这样不加审察便信以为真,还不如没有听到传闻。

子夏到晋国往,途经卫国,听到有人在读史书,说:“晋国军队三豕度过黄河。”子夏说:“不对,应该是‘己亥’啊。‘己’和‘三’形体相近,‘豕’和‘亥’写法类似。”到了晋国一问,果然说是“晋国军队己亥这天度过黄河”。

很言辞似乎是错误实在是正确的,有很似乎是正确的实在是错误的。正确和错误的道理,不可不弄明白,这是连圣人都要慎重对待的。既是如此该怎么慎重对待呢?应根据自然和人事的情理来考察听到的传闻,就能得到真实的情况了。


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